再续高原未了情--漫步八角街
（2002.7.18）
清晨，同伴们还在睡觉，我独自一人去漫步拉萨最繁华的地区——八角街。二十五年前虽然多次到过拉萨，曾不止一次去过八角街，然而以审视的眼光漫步老街却是第一次。小饰品的精美，民族风格艺术品的丰富给我留下深刻印象。我用了近三个小时，观察八角街的人流。八角街虽不是单行线，然而所有的人都朝着一个方向行走，原来这是西藏信徒以顺时针的方向转街诵经。
街头行人90%以上为藏人，大部分人手中都拿着转经轮，口中念念有词，大概是在祈祷上苍保佑，用一种特殊的精神信念，支撑着自己的生命追求，期盼着人生的幸福和美好。西藏最虔诚的仪式是磕长头，重复起立、爬下的动作，象军队训练时的卧倒、起立。特别是远方的朝圣者，从家乡出发就开始用自己的身体去丈量着朝拜的道路，这个过程往往可长达半年以上，而且每一个动作都十分到位，决不偷懒马虎。我的一个朋友去西藏时看到藏人这种信念，感动的不知道如何表达自己的情感，看着朝拜者一步一磕的离去，爬在地上向着朝拜者的背影，深深地磕了三个头，当自己站起时已经是热泪满面了。这种磕长头的仪式在大昭寺前到了无以复加的程度，在大昭寺前不足百平米的地方，至少有上百人在以这种独特的方式朝拜，门前地方不足，再向两侧或后部小广场延伸。
我在八角街停留三小时，看到许多人不停地重复着一个动作，我真的感到有些不可思议，不可思议的倒不是这种行为，而是我不能理解他们哪来的那么一股力量。这里的朝圣者大多为平民，有些甚至是贫困阶层，但也有一些可能是地位较高、经济富足的人，她们身着的华丽服饰可证明这一点，看着她们一脸虔诚，倒是引起我无限感慨。人，不能没有信仰，人，不可没有追求，而这种信仰只要追求的是善意和人性的美，看来其形式并非那么重要，人是高级灵长类有思维的动物，人与人之间的彼此关爱、理解会最终把人类社会道德理念推向崇高、圣洁和文明。我是一个坚定的马克思主义信徒，我们的最终追求难道不可以理解为人类的相互信赖和关爱吗？如果人类相互之间能彼此多一点关爱，那么我们的社会该是多么的美好！
经过老程的同意，特将他的这篇《再续高原未了情》发布于中国户外资料网
中国户外资料网为唯一获得老程许可刊载的网络媒体，如有转载，请一定跟本人联系，获得他的许可。
清晨，同伴们还在睡觉，我独自一人去漫步拉萨最繁华的地区——八角街。二十五年前虽然多次到过拉萨，曾不止一次去过八角街，然而以审视的眼光漫步老街却是第一次。小饰品的精美，民族风格艺术品的丰富给我留下深刻印象。我用了近三个小时，观察八角街的人流。八角街虽不是单行线，然而所有的人都朝着一个方向行走，原来这是西藏信徒以顺时针的方向转街诵经。
街头行人90%以上为藏人，大部分人手中都拿着转经轮，口中念念有词，大概是在祈祷上苍保佑，用一种特殊的精神信念，支撑着自己的生命追求，期盼着人生的幸福和美好。西藏最虔诚的仪式是磕长头，重复起立、爬下的动作，象军队训练时的卧倒、起立。特别是远方的朝圣者，从家乡出发就开始用自己的身体去丈量着朝拜的道路，这个过程往往可长达半年以上，而且每一个动作都十分到位，决不偷懒马虎。我的一个朋友去西藏时看到藏人这种信念，感动的不知道如何表达自己的情感，看着朝拜者一步一磕的离去，爬在地上向着朝拜者的背影，深深地磕了三个头，当自己站起时已经是热泪满面了。这种磕长头的仪式在大昭寺前到了无以复加的程度，在大昭寺前不足百平米的地方，至少有上百人在以这种独特的方式朝拜，门前地方不足，再向两侧或后部小广场延伸。
我在八角街停留三小时，看到许多人不停地重复着一个动作，我真的感到有些不可思议，不可思议的倒不是这种行为，而是我不能理解他们哪来的那么一股力量。这里的朝圣者大多为平民，有些甚至是贫困阶层，但也有一些可能是地位较高、经济富足的人，她们身着的华丽服饰可证明这一点，看着她们一脸虔诚，倒是引起我无限感慨。人，不能没有信仰，人，不可没有追求，而这种信仰只要追求的是善意和人性的美，看来其形式并非那么重要，人是高级灵长类有思维的动物，人与人之间的彼此关爱、理解会最终把人类社会道德理念推向崇高、圣洁和文明。我是一个坚定的马克思主义信徒，我们的最终追求难道不可以理解为人类的相互信赖和关爱吗？如果人类相互之间能彼此多一点关爱，那么我们的社会该是多么的美好！
经过老程的同意，特将他的这篇《再续高原未了情》发布于中国户外资料网
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